一起動動嘴，健口瑜伽抗老

吃是人的基本權利，也是一種享受。然而，人到老似乎總無法擺脫齒牙動搖的命運，甚至最後連吞嚥也逐漸使不上力。年輕人很難想像，但對長輩來說，咀嚼攝食吞嚥可不簡單。

隨著年紀漸長，容易因缺牙導致咬合不佳、肌肉運動與神經的反射功能愈來愈慢，或是因中風癱瘓，老人家容易發生吞嚥困難，若嚴重到無法吞嚥就得使用鼻胃管或胃造口。

不能好好咀嚼、吞嚥，除了無法正常攝取營養、享受美食外，本來該往食道走的食物很容易跑到氣管，發生吸入性肺炎的機率就會提高，其中嗆到就佔了老年人肺炎發生原因的三成。

此外，隨著高齡化社會的到來，近幾年日本也有愈來愈多的研究發現，咀嚼力好壞與失智症息息相關。

神奈川大學齒科大學助理教授山本（Yamamoto）發表於《身心醫學期刊（Psychosomatic Medicine）》論文發現，針對4425名65歲以上的長者進行為期四年的研究，牙齒不滿20顆且沒有裝假牙或植牙的人，未來罹患失智症的機率比咀嚼能力正常的人高出1.85倍；咀嚼力較差的長者罹患失智症機率超出1.25倍、沒有習慣看牙醫則是1.44倍、不管口腔健康的長輩也高達1.76倍。不過，牙齒未滿19顆，但有裝假牙或植牙的人，則與自然牙有20顆以上的長者機率差不多。

日本東京齒科大學齒學博士、中華民國顎咬合學會暨審美牙醫學會創會會長林崇民解釋，因為口腔內的神經連結大腦感覺、運動、協調、平衡、認知、記憶等區域，不咀嚼，大腦就失去刺激，腦部血流量減少，將可能演變成失智症。

★健口瑜伽訓練咀嚼力

牙齒壞了可以補、可以做假牙，而咀嚼攝食吞嚥的能力其實也能訓練。

1999年日本東北大學醫學院米山（Yoneyama）等人在《刺胳針》的研究就曾提到，只要讓長輩做好口腔清潔，好好咀嚼、好好吞嚥，將可以有效降低六成罹患肺炎機率，也能預防未來失智、失能、中風。

另外，日本四國香川縣齒科醫師會在去年調查發現，只剩0～4顆牙齒的長輩，醫療支出比有20顆牙齒以上的長輩高出約1.48倍。

因為看到成效，所以日本許多的醫療機構，包括長崎復健醫院（Nagasaki Rehabilitation Hospital）、國立癌症研究中心（National Cancer Center）等，都相當積極讓臥床的病人恢復口腔機能，比如加強口腔清潔、增加假牙安定度、訓練咬合肌、按摩口腔肌肉、刺激喉部等，絕大部分的病人皆可拿掉鼻胃管與胃造口，恢復從口進食，復原能力大增。

而恢復口腔機能的方法除了補牙、戴假牙、做好口腔清潔外，現在台日許多照護機構開始推動「健口瑜伽」來提升長輩的口腔機能。

「簡單來說健口瑜伽算是吃飯前的warm-up（暖身），」台北市牙醫師公會理事長、中華民國牙醫師公會全聯會特殊需求者口腔照護委員會主委黃明裕形容，可幫助長輩的頭頸部肌肉放鬆，長期練習下，吃東西變得較容易、安全。

大力推廣咀嚼力的日本知名牙醫河原英雄也曾表示，「吃是最好的復健運動，」他從許多病患身上發現，曾經中風失能或是老年失智的患者，只要好好增進口腔機能，就可大幅改善失能或是失智的狀況。

河原英雄解釋，因為從拿起筷子、看著食物、感覺氣味、張口、攝食、咀嚼、吞嚥等這一連串的動作，可以不斷刺激大腦。一天三餐，就等於一年有1095次的復健機會。

對於無法自己活動與進食的病患，則要靠照顧服務員來協助進行口腔內外的按摩，也能夠刺激大腦，延緩退化。

黃明裕進一步補充，只要解決長輩的牙齒疾病、提升口腔機能，外觀改善、自信心回復（戴了假牙，臉部不再塌陷、講話更清晰），開始正常飲食攝取營養，身體恢復元氣後，會更願意走出家門，積極參與社會，身心靈的健康都獲得提升，當然未來躺在床上終老的時間就縮短。

因此，除了做好口腔衛生、定期找牙醫師檢查牙齒外，在吃飯前花十分鐘做做健口瑜伽，延年益壽就這麼簡單。

長期協助牙醫師公會全聯會到照護機構、老人會推廣健口瑜伽的雙和醫院特殊需求者口腔照護中心特聘護理師賴敏華表示，有些長輩甚至從來不知道該如何刷牙，「從飯前健口瑜伽到飯後潔牙，要讓長輩知道這跟吃飯一樣重要。」

健口瑜伽分為頭頸肩部肌肉放鬆、臉部肌肉按摩、舌頭轉動、刺激唾液腺等動作。

她叮嚀，每天三餐飯前做一組健口瑜伽，每個動作重複兩次以上，再加上飯後潔牙，不只可以預防牙科疾病、還能增加口腔肌肉的力量、促進唾液分泌等，都可有效提升咀嚼力，也就能減少吸入性肺炎發生機率，甚至對抗失智與退化。

★咀嚼力訓練

‧每口飯要咬30下 多嚼幾口，除了可以刺激唾液分泌、食物較細方便吞嚥外，咀嚼時，身體會分泌激素，讓大腦容易有飽足感；咀嚼也能促進胰島素分泌、消除壓力等。平時可以多嚼硬質且無糖的口香糖，訓練口腔機能。

‧潔牙別忘了使用牙間刷並清潔口腔黏膜 老人家由於牙齦萎縮，齒縫較大，除了用牙線外，也需要用牙間刷輔助清潔；且因細菌是滿布在口腔內，因此除了刷牙外，也可用海綿或軟刷清潔口腔內的皺褶以及舌面，同時也能刺激牙齦、以及周遭的肌群，讓口腔更健康。

‧有戴假牙的長輩每天都要戴假牙，每3～6個月就要回診調整假牙 以免牙床、齒槽骨會隨著時間變化流失，出現假牙鬆脫的狀況。（李宜芸）

（文章摘錄自康健雜誌192期，請參閱http://ad.cw.com.tw/ec/overseas/）

過冬就癢？ 皮膚太乾要保養

冬季濕疹好發族群在中老年人，乾癢脫屑，發紅起疹子等症狀令人困擾。醫師說，這就是缺脂性皮膚炎，建議做好保養工作，可緩和乾癢症狀。

屏東基督教醫院皮膚科主治醫師邱綉惠表示，每當寒流來襲，都是患有濕疹的70到80歲的阿公阿嬤求助，比平時多了二至三倍。提醒患有冬季濕疹的民眾，應提早預防，做好保濕工作，洗澡後搽乳液，可減緩發癢現象。

邱醫師說，這些阿公阿嬤的皮膚很乾燥，呈現網狀脫屑，小腿前側尤其嚴重；他們進入診間坐下後，第一個動作就是捲起褲管，指著小腿前側說，「就是這裡很癢」，開始伸手抓癢脫屑，然後轉身拉起上衣，說腰部也癢。

邱綉惠指出，輕度濕疹就會脫屑，中度及重度時則會紅腫，阿公阿嬤甚至會用熱水燙癢處，以求暫時止癢，不知要做保養並配合外用藥物或口服藥如抗組織胺類做治療。

她說，患者常詢問，「那我洗澡該洗什麼？」，她說，需控制洗澡頻率及水溫，藥皂清潔力強，可選擇一般香皂及沐浴乳。

她表示，年輕人有冬季癢現象，多數患有異位性皮膚炎；若有皮膚問題的民眾，洗澡溫度過高恐破壞皮脂膜，事後可搽乳液保養。

馬雲學英語

馬雲創辦阿里巴巴的故事，相信大家早已耳熟能詳，他原本是大學英語教師，一次訪美接觸到互聯網，發現網上商貿的無限潛力，於是在1999年創辦阿里巴巴網站，奠下今天的基礎。這一切的成功，與他少年時自學英語也有一些關係。

「70年代早期，很多外國遊客到杭州，我每天早起去當免費導遊，堅持做了九年。他們教我英語，我就帶他們遊覽。」馬雲在美國哥倫比亞商學院演講時，這樣介紹早年的自學。他孜孜不倦接觸遊客，學習新的語言，也學了另一種文化，另一種思維方式。

念初中的馬雲做免費導遊，練就一口流利的英語，進大學時順理成章主修英語。畢業後，順理成章成為英語教師。下海從商時，也順理成章搞一家翻譯公司，提供翻譯服務。如非因為翻譯公司虧本，又因為訪美時發現互聯網的無限商機，那麼今天的馬雲，可能只是一位成功的翻譯公司老闆，阿里巴巴的一切可能會改寫。

當然，懂英語不等於一切，他放棄安穩的生活，奮不顧身搞網上商貿，才有今天的成功。免費導遊的日子，不但學英語，也學了看準目標，不害羞、不言退的精神，有了不一樣的起點，就能開啟更多大門。

三赴京城跟邱慧芳老師學拳 by 鄧一琳

三赴京城跟邱慧芳老師學拳

42式通病指正
作者:鄧一琳  2009-10

我習拳已有十餘年歷史。2008年曾兩次赴京求教於世界冠軍邱慧芳老師，主攻42式太極拳。今年9月5日～ 9月10日又再次赴京參加中華武術雜誌為全國、乃至世界的太極拳愛好者舉辦的第四期太極名家講堂， 仍師從於邱慧芳老師。同班學習者來自全國各地及世界各地,大都是各地太極拳活動中心的教練或骨幹成員。習拳歷史少則也有若干年。大家的基本功都很不錯,也曾下過相當的功夫來儘力規範自己的動作。但經邱老師一指點，才發現幾乎所有的動作都存在不同程度的問題， 即習拳的第一個階段就應該解決的"塑形"問題(邱慧芳語) 仍沒有解決。現就大家習拳中的共同問題(我相信也是各地廣大太極拳競賽套路習練者的普遍問題) 及邱老師對大家動作的指正作一小結，以求惠及更廣大的太極拳習練者。我本人水平有限。有不到、不正之處還望邱老師和廣大同仁愛好者批評指正......


一、貫穿套路始終需時刻注意的問題

1．目光下垂或漂浮不定
目光要向前平視，不要總是盯着地面或過於關注雙手。如白鶴亮翅、單鞭等．目光要放出去。又如雲手時．眼睛要看上手方向，不是緊盯着上手。也有的人眼睛沒有目標．不能做到"意到，手到、眼到"。

2．身體起伏
大家的普遍問題是在重心轉移，或在虛實變化時，身體重心忽高忽低。定式時拚命壓低重心，轉換下一 動作時重心上移。邱老師反覆強調．運行時要平穩。由高處向低處運行要先降重心．再出步：由低處向高處運行時．要先壓住重心．再上升重心。如右左蹬腳．不起重心．收腳．合手後再起重心。又如由右蹬腳接雙風貫耳，合手轉腰收腳．先落重心，再出腳。再如．由金雞獨立接退步穿掌．要先降重心，再後撤步同時出手穿掌。其他不一一舉例。

3,   腰胯僵硬
邱老師十分強調動作轉換時腰胯的轉動和胯的放松。許多習練者不知或不會．在動作銜接處先轉動腰胯，再出腳出手。如第二式攬雀尾．由左擁手接右棚手，要先微微轉胯．再出腳：右手向右後平雲時．右胯要放鬆以免引起上身後仰現象。又如，由攬雀尾接單鞭．要在右勾手的同時將左胯打開， 左手指尖向上，定式時掌面微斜。42式太極拳中大部分動作轉換都存在腰胯轉動問題，在此不再一一舉例。

4、雙手或上手易過高
許多習練者的雙手或上手傾向於過高，往往高出頭．從而引起雙肩上聳、緊張,有些腕應與肩平的動作， 往往手腕高於肩． 而引起手掌遮面。如． 攔雀尾中右擁後接下捋時的雙手． 捋擠式中大圓之後的前探掌： 玉女穿梭中的平雲手,以及雲手、右左分腳等等,習練者往往出現上手高於頭的現象。

5 、折腕問題
許多習練者手與腕之間易摺疊, 即手掌與前臂之間形成較大的內夾角或外夾角． 如．下捋時上手手掌外翻． 掌背與手臂形成夾角： 又如前擁時． 外手掌過於內折． 形成手腕處外凸； 再如前推按掌． 掌根過於用力． 必形成手指鬆懈． 若掌根與手指均過於用力則形成僵硬現象。

6 ． 定式問題
許多習練者往往在一式動作的結束時沒有一秒鐘的定式， 馬上匆匆忙忙開始下一個動作。雖然動作的結束即是下一動作的開始， 但缺少了這一秒鐘的定式， 就缺少了定式中所包含的鬆腰、沉胯、氣沉丹田、虛靈頂勁的感覺。

二、每式中易出現的問題及指正

1 ． 起式： 雙腳間距過大． 形成雙腳內側與肩平的情況。
指正： 肩井穴應對應足下湧泉穴， 或日兩腳的外沿與肩平。

2 ． 攬雀尾： 上文已提到轉腰胯問題。此外． 右手向右後平雲時注意松胯． 並充分畫圓． 手不可高於肩。

3 ． 單鞭： 右勾手易過於向後， 形成右大臂與胸大於180度的敞面。
指正： 左手與左膝、左腳在同一垂面上， 右勾手與前胸形成略小於180度的平面； 左右手臂之間的夾角約等於150～135度。

4 ． 提手： 左右手的回擺幅度過大。
指正： 左手回擺時， 力點在拇指和手腕處， 指尖斜向上， 回擺幅度不超過胸中線； 右手同。雙手合力略下沉， 沉氣松胯， 再合掌， 勁力向上。

5 ． 白鶴亮翅： 不明右腳如何碾動． 手腳配合不協調； 右亮掌過高、過於靠後。
指正： 下捋即扣腳， 轉腰後撤步的同時胸前抱球； 亮掌在頭斜前上方。

6 ． 摟膝拗步： 右手左擺過大， 過身體中線;左手過於後擺．大臂與胸形成大於180度敞面； 前推手腕高於肩。
指正： 右手左擺時身體隨之微左轉， 小指一側不過身體中線； 左手臂上托時後擺不要過後， 手臂與胸不超過180度， 然後屈臂， 左手收於耳旁前推； 定式時手腕略低於肩， 同時注意雙胯擺正朝前。

7 ． 撇身捶： 小臂翻轉打出． 拳過高或過低。
指正： 大臂帶動小臂打出， 幅度較大， 拳與鼻高； 拳、鼻、腳尖在同一個方向。

8 ． 捋擠式： 手腳不配合． 周身不協調。
指正： 邱老師講到4 個一致(上下肢配合相同) ：
 (1 ) 移重心、左腳尖內扣朝正前(東) ， 右手在胸前畫小弧， 重心前移成弓步的同時右掌繼續畫弧從左前臂畫出(大弧) ， 此動為一同， 即手臂和腿均伸出；
 (2 ) 收手收腳， 即雙手下捋與收右腳同時到位， 此為二同；
 (3 ) 轉體、翻掌搭手、出腳， 此為三同；
 (4 )弓步前擠， 此為四同。

9 ． 搬攔捶： 右捶向右後畫弧過大． 以致右肘突出體外． 勁力不明。
指正： 搬捶時腳尖仍朝前， 右拳向右向下按壓(非帶) 同時右腳尖外擺， 拳在運行過程中旋轉收於腰間， 拳眼朝上， 左腳上步同時左掌攔， 最後弓步同時右拳擦左掌掌心打出， 注意左掌不要有意回收。

1 0 ． 如封似閉： 前後腳距離過小． 影響下一步轉換； 右膝外張。
指正： 跟腳有一腳的距離， 以下一步碾扣腳成小開步為宜；右膝基本朝前。

1 1 ． 開合手： 此動源於孫式太極拳． 問題頗多。
一是腳的碾扣與手的配合不協調． 二是重心轉換不明， 三是手的開合度不清。
指正： (1 ) 右腳掌碾、掌跟內扣， 朝正南， 同時左腳跟為軸左掌內扣， 雙腳成面朝南的小開主步； 在雙腳碾勸的同時雙手收至胸前打開， 此為"開"， 重心在右腳；
(2 ) 重心左移， 同時雙手臂合， 右腳跟微抬， 此為"合"。注意雙手的開度寬不過肩， 以肩胛
骨不突出為宜； 合不小於臉的寬度。

1 2 ． 右單鞭(吳式) ：
一是右腳的開步方向過後， 二是雙手在面前畫弧過大、過高． 三是定式成為純粹的側右弓步。
指正： (1) 微轉腰轉胯右腳向右後約半腳的橫向距離開步， 腳跟着地， 同時雙手向身體正前方微推， 掌心斜相對， 此時重心在左腳；
(2 ) 重心右移， 右腳掌微內扣踏實， 同時雙掌繼續前推並平行外撐(向兩側平推，如同推開一扇窗戶一樣(邱慧芳語) ， 雙手雙腳上下相對， 眼看左手方向。

1 3 ． 肘底捶： 重心移動不明， 即虛實不分明： 左腳上步角度不清楚。
指正： 重心左移成左弓步的同時右手掌心朝上向左橫斬； 重心右移， 左腳收至右腳旁從右斜上方外擺上步， 抱球方向與右腳尖方向一致； 右掌手指從小指開始依次抓握， 同時左掌從左腰側經面前打出。

1 4 ． 轉身推掌： 後腳跟得過緊． 膝蓋外展： 推掌之手臂上抬時過於向後。
指正： 左腳撤步落於右腳斜後側， 約一腳距離； 左腳斜上步， 正落腳， 腳尖朝正北； 與此同時右手臂從體側屈臂收於耳旁推出。注意定式時。胯要鬆開落下,身體朝正前方(北) 。下動同。

1 5 ． 玉女穿梭： 上手畫圓過高， 定式時雙手間距離過大、過散。
指正： 轉腰轉胯的同時左腳斜後方撤步(前腳掌着地) ， 同時右手穿掌前探： 收手收腳45度方向出步的同時右手向胸前方向棚出， 掌心先微斜向內， 隨即掌心朝上向右後畫平弧收於左額前， 再翻掌上架， 同時左手落於左腹前． 立圓推出。定式時上架掌高於頭， 下推掌大拇指與胸中線平， 身體轉正， 整個架勢略微有些 "擰勁" (邱慧芳語) 。左同。

1 6 ． 右左蹬腳： 身體起伏大， 重心轉換不明確； 雙手交叉畫圓時上手高於頭。
指正： 身體正對膝蓋方向上步， 不起重心， 收腳、兩手相合時再起重心， 略轉胯再分手蹬腳， 手不過頭。

17 ． 掩手肱捶： 虛實不清． 出拳方向不清。
指正：
一分、二合、三擰、四打(邱慧芳語) 。

一分 : 收手收腳、重心下移， 勾腳擦掌出去， 同時雙手分開， 與腳同向， 重心移在左腳。
二合 : 重心右移， 雙手合於胸前。
三擰 : 重心位於兩腿之間， 腰胯略向右後擰動， 右手變拳置於胸前略右側。
四打 : 出拳從左掌心打出， 同時右腿由腰胯帶動成左側弓步。

1 8 ． 野馬分鬃： 銜接動作線路不明： 腳抬過高； 外撐掌過後或過高。
指正： (接轉體纏手、撐臂纏手、轉腰橫掌之後) 雙手指尖均向上在體前向右後畫一圓， 左手外旋， 置於胸前， 右手內旋置於體側，外撐，同時左腳抬起(離開地面即可)，此時手腳臂均未展開；接着降重心出步成弓步，同時雙臂均展開，前穿，外撐。

19．雲手：虛實不明確．宜出現雙重現象；胯易擺動：上雲手高於頭；何時翻掌不清楚。
指正：上雲手高不過眼，下雲手低不過襠；重心移動成左右側弓步；腰動胯不動；腰走微後孤，襠走微下孤，保持平穩；腳尖朝前；收腳和開步時翻掌；最後定式右腳要內扣，膝關節與腳尖同向，斜向東南方向，重心在左腳。

20．獨立打虎：抬右腳時身體易後仰，雙手動作線路不明。
指正：雙手翻轉抱球前探 同時左腳斜後撤步；重心後移的同時雙手下捋到腹前；雙手展開上抬的同時右腿直腿抬起(此時身體外形略似“大”字形)，最後雙手、右腿同時合扣，雙手在合的過程中逐漸變拳，上下拳眼相對，右肘與右膝上下相對，眼看右前方(東偏南)。

21．右分腳：沒有腰胯的轉動。
指正：雙手變掌，腳尖下垂，微轉胯，再出腳、出手，手運行時高不過頭。

22．雙風貫耳：掌變拳的時間不清楚．雙拳打出過高．易架肘。
指正：收手收腳，左手多向右手合；落重心，雙手同時落於胯旁；出腳時握拳；弓步打拳同時到位。注意肘下垂，拳高不過頭。

23，24． 左分腳與轉身拍腳：(接分腳)身體向右後旋轉時易歪斜：雙手合分線路不清。
指正：重心後移，將右腳尖朝正南，重心回移右腿，左腳收回與右腳平行朝南，腳尖不點地提左膝領先內扣，借助力旋轉，左腳跟着地，(此時雙手下落於小腹前交叉)腳尖朝東北方向，同時右腳掌為軸內旋，與左腳成丁步，同時雙手上抬於胸前；重心上移，腳起 ,分腳再拍。

25．進步栽捶：右手過於向後畫弧．上握拳過高；左手按掌過後。
指正：右臂在身體一側、腕與肩平，屈臂握拳於耳旁，前栽捶，拳距左膝約2O～3O釐米；左手按於膝旁，略後一點，不要按在胯旁。

26．斜飛式：右臂向右後畫大弧，勁力不明。
指正：左腳尖外擺，收腳收手成抱球狀，出腳同時插掌，右腳跟着地；右臂經頭上方大幅度擺向右後方，勁力在腰、肩、大臂外側；成右側弓步，但左腿微屈。

27．單鞭下式：左勾手高於頭。
指正：左勾手伸直，與肩平。

28．金雞獨立：左腿易朝前踢擺．右落腳位置過前。
指正：收腳，壓住重心，膝蓋領先獨立；右腳落於左腳斜後方。

29．退步穿掌：穿掌過高。
指正：穿掌高與肩平。

30．虛步壓掌：身體後轉時雙手線路不明。
指正：左手上抬、右手下按，左腳儘量內扣；隨身體後轉左手從頭上、右手從膝前上方下按，左手橫掌按於右膝前方(非上方)，指尖朝右，右手按於大腿一側，指尖朝前。

31，獨立托掌：右小腿外張。
指正：小腿內收，微斜、護襠。

32．馬步靠：左臂用力左推。
指正：腰胯帶動上體平移靠出，方向左前45度。

33．轉身大捋：雙手方向、線路不清；撤步角度不明。
指正：雙手由馬步靠變掌、指尖向上，向右 向後畫弧、轉體翻掌托起(此時為並步、面南，重心仍偏左腿，右手臂西偏南約50度，左手臂棚於胸前，掌心斜向外；雙手隨轉體平捋朝向東偏南約20～50度，下接撤步平捋，先降重心、左腳後撤，腳掌先着地，方向與雙手方向成180度直線；最後轉成左側弓步的同時滾壓肘。

34．歇步擒打：右拳線路不准。
指正：右拳接上動順勢繼續向右、向下、向後畫一躺倒的8字形，再落於腰間打出。

35．穿掌下式：雙手銜接動作不明：僕步腳跟先着地。
指正：(同單鞭下式)在收腳提掌時，指尖均向上，左腳掌着地開步的同時雙手向右後側抹擺，指尖斜向上；左腳落實，雙手相對、指尖朝右，此時為右弓步；不停，隨即轉腰胯僕步，同時雙掌曲腕轉向指尖朝左前落於左腿內側。

36．上步七星：銜接動作不明；右手線路不清。
指正：重心上移, 左腳尖外擺朝前、右腳尖內扣時成左弓步，，同時左掌舉與肩平，右掌位於右胯旁；左腳尖繼續微外擺，右掌微下按，同時右腳提起(重心不動)，右掌下按；右腳經左腳內側虛步點於左腳斜前側，成右虛步，同時右掌向上、向右、向前弧形(逐漸變拳)架起，與左拳相交於胸前，拳背相對，右拳在外，高與肩平；最後立身、虛領撐圓。

38．退步跨虎：右腳後撤方向不明 左腳落地或前或後雙拳變掌後線路模糊。
指正：右腳經左腳內側斜後45度方向撤一小步，同時雙拳變掌(指尖均向上)，左掌向左上、經面前、向右畫弧落於左胯旁，同時右掌向下、向右、向上、向左畫弧，和左掌相疊於左胯旁，掌背相對；同時左腳收於右腳內側，成丁虛步，兩膝蓋平行朝前(西北)，最後舉腿挑掌，右手與左腿在同一方向。

39．轉身擺蓮：左腳落地方位不明．拍掌後沒有定式。
指正：先降重心，再垂直落腳；轉身後右腳點在左腳右前方；拍腳後定式為雙手在體左側，右擺腿曲收於體前。

40．彎弓射虎：上步角度不明；先弓好步再出拳。
指正：先降重心再出步，方向南偏東 5度左右；出拳與弓步(頭、腳、身、眼)同時到位；左拳從胸前打出，右拳從右額上方打出，定式時左拳位於左胸一側，右拳屈臂位於右額旁。

41．左攬雀尾(略)

42．收式：從十字手直接收於胯旁；掌未按完就收腳。
指正：以肘帶手下沉，雙掌落於大腿前側，收腳的同時雙手從體前收回兩側，成起式預備式。

結語：最後再提及一點。我曾聽邱老師講42式太極拳中有許許多多的太極圖，許多動作靜止下來都似是半個太極圖形。我注意了一下，果真如此!在你心中有了太極圖。按照太極圖形來練的時候，打的拳真的如行雲流水，圓活飽滿。感謝太極大講堂，感謝邱慧芳老師!

優格乳的好處

優格乳的好處

1   排毒新高手！優格乳能降低重金屬吸收

嗯嗯不通，會想喝優酪乳，包括優格、優酪乳、養樂多等因富含益生菌，可以增加胃腸中的好菌、減少壞菌，是腸胃保健、增強免疫力的好幫手。其實，優酪乳的好處不僅於此，日前加拿大有一項研究發現，吃優格竟能預防人體對重金屬毒素的吸收功能，在目前一片重金屬汙染事件中，可作為排毒的高手！

加拿大有一項研究發現，吃優格竟能預防人體對重金屬毒素的吸收功能，在目前一片重金屬汙染事件中，可作為排毒的高手！

重金屬汙染事件頻傳，不論是稻米、海鮮或皮蛋，甚至連玩具中都有可能有重金屬超標的問題。民眾如果不慎將這一些毒素吃下肚，由於重金屬無法被肝臟代謝，反而會累積在內臟、骨骼中，嚴重會導致重金屬中毒，出現骨骼肌肉酸痛、腎功能受損、智力發展延遲、失智、皮膚病、中樞神經受損、癌症病變等症狀。

避免重金屬毒害　減少使用動物骨頭熬湯

除了擔心害怕外，民眾應該如何預防病從口入呢？林口長庚腎臟科系臨床毒物科主任顏宗海醫師表示，重金屬一旦進入體內，容易沉積在血液或內臟中，故應避免吃動物的內臟與相關製品。此外，已故毒物專家林杰樑醫師遺孀譚敦慈護士也指出，想從飲食中預防重金屬，應避免使用大型動物的骨頭熬湯，因為90%的重金屬會沉積在骨頭中，在熬湯的過程中跑出來。

譚敦慈護士也指出，重金屬在人體也同樣沉積在骨頭中，不過當骨頭中的鈣密度較高時，重金屬則較無法「見縫插針」，所以建議多吃鈣含量高的食物。她指出，優格是很好的鈣質來源，甚至對於乳糖不耐的民眾，也是輕鬆補鈣的不錯選擇。

 2   優格中含益生菌GR-1　能降低汞和砷的吸收

加拿大Lawson 健康研究機構及西安大略大學博士Gregor Reid所帶領的研究團隊，在非洲坦桑尼亞採礦及工業活動普遍的區域，進行「優格與重金屬物的關連」研究。研究人員將44名學齡孩童及60名孕婦分組追蹤優格飲食及體內重金屬含量，發現兩組對象在食用優格後，對於重金屬的吸收都有改善，尤其是孕婦的反應更為明顯，她們對汞的吸收量下降了78%，而砷的吸收量也下降了36%。

研究團隊也指出，優格裡面含有益生菌Lactobacillus rhamnosus GR-1，能有效提升免疫系統功能。Reid博士指出，一個簡單發酵的食物，就能預防重金屬中毒，是很令人振奮的發現，而益生菌能結合並抑制人體吸收重金屬的功能，有待更多研究確定。

顏宗海醫師表示，優格中的益生菌是否能抑制重金屬仍需更多證據，但是優格的確是能夠加速身體代謝的好物，也許能減少重金屬物質停留在腸胃的時間。

優格加蔬果絕配　補鈣抗氧防中毒

顏宗海醫師表示，重金屬為很強的氧化劑，會造成大量自由基的產生，導致許多病變。所以，想與重金屬抗衡，飲食中應多攝取富含抗氧化物的蔬果如番茄、藍莓、芭樂、紅蘿蔔等，補充體內的維生素C、維生素E、β-胡蘿蔔素含量，讓抗氧化物促進排毒，減少自由基對免疫系統的破壞。 

論太極拳 "十八在訣" 的技術內涵 作者:趙幼斌

論太極拳 "十八在訣" 的技術內涵

作者:趙幼斌

“十八在訣”，又稱“十八句訣”，為楊氏太極拳創始人楊祿禪次子楊班侯(1837－1892)所傳，首見於楊班侯再傳弟子吳孟俠所著《太極拳九訣八十一式註解》之中。這短短十八句話、七十二字，精闢、準確地闡明了太極拳的勁力、勁點、勁法等動作要領，對於準確把握太極拳的技術內涵大有裨益。

一、“十八在訣”總論

在歷代太極宗師的拳論中，都對“十三勢”有著重要的論述。所謂“十三勢”，是指太極拳十三種基本技法的名稱，即：掤、捋、擠、按、採、才列、肘、靠、進、退、顧、盼、定。太極拳就是由這“十三勢”中的單式組合構成，在各個單式周而復始的演練過程中，形成長江之水滔滔不絕、綿延不斷之勢，故而太極拳又被稱為 “長拳”、“綿拳”（“綿拳”是綿軟之意，不是“綿延不斷”之意）或“十三勢”（也有人認為早期叫“十三勢”，後來改稱“太極拳”，尚無定論）。

既然“十三勢”在太極拳中如此重要，那麼這“十三勢”又如何做？有何功用？勁點在何處？勁法如何運用？要點何在？對於這些，歷代太極拳家多用“訣”來說明，比如“十三字行功訣”、“十三字用功訣”、“十八在訣”等，都是前輩們從不同角度對“十三勢”含意或功用的“點化”。

“十八在訣”，因其十八句話中各有一個“在”字而得名。這裡的“在”字，意指“在於”、“要點何在”。其內容除了包括“十三勢”的名稱和要點解釋外，還多了“中、滯、通、虛、實”五種整體技法及其解釋。

就技法而言，太極拳的技術內容也不限於“十三勢”，這十三個字只是對太極拳豐富技術內容所作的高度提煉、概括和濃縮（當然也有古人附會“八卦”、“五行” 和數之意）。其核心技法是四個字：掤、捋、擠、按，也叫“四手”或“四正手”，也就是攬雀尾所包含的幾個動作。採、列、肘、靠四種技法稱為“四隅手”，與掤、捋、擠、按合起來叫“八法”。在推手中，兩個人通過手臂的聽勁和應變，“八法”相互配合使用。 “八法”之外，“十三勢”還強調在行拳中應注意步法、手法、眼法在五個方位的變化——“進、退、顧、盼、定”。本文將其稱為“合四方”，意思是指：人體重心在運動過程中要始終處在一個得機得勢的處於復合方位的定位點上。此外，還有“中、滯、通、虛、實”五個方面綜合性的技術要領，要求通過協調周身來達到隨機應變、立於不敗之地之目的。以上三個方面的內容合起來，就構成了“十八在訣”的基本內容，即：

掤在兩臂，捋在掌中，擠在手背，按在腰攻；採在十指，列在兩肱，肘在屈使，靠在肩胸；進在雲手，退在轉肱，顧在三前，盼在七星；定在有隙，中在得橫，滯在雙重，通在單輕；虛在當守，實在必衝。

二、“十八在訣”的技術內涵

筆者根據幾十年來的習拳心得和教學體會，茲將“十八在訣”的技術內涵分述如下：

1、掤在兩臂

“掤”字的含義即是掤架、擋阻、防禦對方的進攻，動作主要向前，方向為正。它的勁點，也就是接觸點，在手腕到肘之間，在特殊情況下也可延至手指到上臂，就是整個手臂，因此說“掤在兩臂”。主要拳式如起勢、左右掤等。

“掤” 的勁法特點是“圓撐”，即“掤要圓撐”。 “圓撐”這兩個字，特色是圓，就是說，光“撐”不夠，還要“圓撐”。圓形受力大，抗壓性強，如此方能“勁足”。 “圓撐”主要體現在腕要圓、肘要圓、肩要圓，依此類推，周身都要圓。掤的時候，肘、肩骨節要撐開，腕、掌骨節也要撐開。這也就是“十三字行功訣”中所講的，“掤手兩臂要圓撐，動靜虛實任意攻”。

“掤”在所有勁法中為第一勁法，而且暗含在所有勁法中，無處不在。對方出手時你要掤接，不掤就要挨打；捋化中要有掤，無掤則軟，就要被動。掤勁可大可小，要相機而變。在推手中掤勁以不丟不頂、粘連黏隨為好。在練習拳架時，掤勁也要時時留意、處處暗含。比如做“單鞭下勢”、“退步跨虎”的動作，兩臂的抽回、分離、圓轉，均要“帶”著、“引”著來力松轉。這個“帶”字和“引”字，就含有“掤”勁。至於掤勁的輕重緩急，則全憑對對方來力大小快慢的感覺而相應變化，要著意於“鬆柔中寓沉剛”，就像江河湖海之水的力量“澎”著大船一樣，水質是柔活的，而力量卻是深厚的。

2、捋在掌中

“捋”字的含義是順著來勢、來力而抹帶、引化，動作主要由前向後，方向亦為正。至於勁點，前手在尺骨下近掌腕部，後手在掌心或掌背。特殊情況下，前手勁點也可在腕肘之間，即：可用兩手黏住對方的手、肘部，也可用前手小臂捋住對方的肘部，同時用前手手腕封住對方另一手。

捋的勁法特點是“輕隨”，即“捋要輕隨”。 “隨”是順的意思，“輕”是黏活、不用大力、拙力的意思，“輕隨”就是順著對方來勢向後回引，因勢利導，使對方的力得不到實點而落空。

捋的勁法還要求做到“動短意長”。這就是說，回捋動作不要大、長，而要小、短，但心意要長。這是因為，你捋住對方時，對方很有可能回撤，你這時就要“捋中寓擠，隨捋即擠”。擠的方向與捋相反，所以捋要“動短”。拳訣有云：“捋擠二法趁機使”，“搭手捋開擠掌使”，說的就是這個意思。至於“意長”，是指當自己得勢、對方未能擠靠到自己時，就可放長捋勢將對方捋倒。因此，在練習拳架中“捋”的動作時，既要有放長的動意，又要有迅速回擠的機勢。不溫不火、得機得勢、嚴謹自然，方為捋勢。

3、擠在手背

“擠”字有擁推、排擠、合力向前的意思，勁點在小臂外側，勁法要橫，即：“擠要橫封”。

這幾句話的含義是：當我捋對方、對方勁力回撤時，我右手臂外旋微橫，勁點在右手肘腕之間向前，左手附後助力，以直接反彈勁前擠，有合力向前擁推之意；當我捋對方、對方以肘靠對應時，我右手肘至掌背迅速外開，先以橫勁化開對方靠勢，有排擠之意，使其靠勢落空，則迅即向前擠出。因此，“擠”主要有兩擠：一是 “捋擠相連”，直接反彈；二是“橫化直擠”。 “橫”、“橫封”是什麼意思呢？就是用手臂逼住對方的兩肩頭和胸部，其勁勢像一條橫槓封鎖在對方胸前，使對方不得化解而為我所製。

此外，還有“掤擠二法趁機使”的要訣，是說“掤擠相連使用”的技法。總之，擠法很多，篇幅所限，此處就不一一而論了。需要注意的是，“擠”的動作手臂略斜，而“掤”的動作手臂要平。在打拳時，這兩個動作不要做成一樣。

4．按在腰攻

“按”字的含義是將對方的來力向下挫、截，然後再是向前推。嚴格說，“推”是“按”的延續，是“按推相連”。因為推前先按，所以說的時候只說按不說推。

 “按”的勁法特點是“腰攻”，即“按在腰攻”。意思是說按推的時候不要只用局部的動作，不要只用掌力去推，要用整體的動作勁力去完成。要用腰勁、肘勁、掌勁同時地收與放來完成，筆者將其稱為“腰看著肘，肘看著手；腰頂著肘，肘頂著手”，意指要用相互關聯的整勁去完成動作。

以攬雀尾動作為例：由擠式接按式先後坐，在後坐的時候就要收尾閭，命門向後拱頂，兩掌採住對方的手臂下按，形成一個“自我上下”的合勁使對方來力下栽，這時就形成了一個“腰攻”的動作；隨按即推，此時身形展開，腰要頂撐開，腰頂肘、肘頂手，像砲膛一樣形成一個開勁，這個過程就叫“腰攻”，也叫“腰頂” （注：這個“頂”不是腰向後凸出頂，這樣做則力洩，而是以腰為支撐點向前頂撐開。這就像千斤頂一樣，以地面為支撐點向上頂撐起，但地面卻不向下凹進去）。

“腰攻”是對按勢的一個具體要求，其實它在太極拳中也是一個普遍適用的原則。楊澄甫傳太極拳老譜中就寫道：“身形腰頂豈可無，缺一何必費功夫；腰頂窮研生不已，身形順我自伸舒；捨此真理終何極，十年數載亦糊塗。”“退圈容易進圈難，不離腰頂後與前。”“身形腰頂皆可以，粘黏連隨意氣均。”……這裡提到的 “腰頂”，就是指“腰攻”。總之，“腰為一身之主宰”。 “腰”的這個重要意義，是必須首先要搞明白的。

5、採在十指

“採”字的含義是摘，有摘取的意思。動作有些象摘柳枝花莖，手指要掐實後猛一折，枝莖就斷了。掐不實、動作慢就不易折斷。因此，“採”的勁法特點是“實”，即“採要實”，主“短”、 “實”勁，速度要快、勁點要實。

“採在十指”強調：如我雙手採住對方手臂時，十個手指都要起作用，它的動作像抓，十個手指頭肚兒要裡扣，手心要空，力要入肉；主要用手指、手腕與肘聯動的動作來完成。比如，“捋”中就含“採”，手揮琵琶、海底針、十字手等也是。又比如做“轉身左蹬腳”接“左摟膝拗步”時，右手在體側後上，先要五指下沉再屈肘前推，五指下沉的做法是右手小指一側向尺骨手腕部合，右肘臂隨之下沉，這一手也叫“採”，只是這個動作和做法往往容易被人們忽略掉。

6、才列在兩肱

“才列” 字是太極拳的專用字，《漢語大字典》有“才列，捺也”，“才列，扌才桀也”，“才列，捩也”等意。但根據太極拳的技術含義和勁法，“才列”字的含義應當指 才列開、撕開、分開，勁力方向是斜方向。 “肱”是指胳膊從肩到肘的部分，也泛指手臂，“兩肱”就是自己的兩條胳膊要同時起作用向對方攻擊。

“才列”的勁法特點是“驚”，即“列要驚”，就是要快、要脆、要突然，要震驚對方。

才列 勁有正 才列（順 才列）、反 才列、圓轉 才列等。比如，“右野馬分鬃”，右手向前向外向右為正 才列，那麼右手由前向裡向左為反 才列；第一、三個“玉女穿梭”中就有反 才列；“退步跨虎”就是雙手圓轉 才列；“抱虎歸山”動作由“十字手”左肘臂向外開也為 才列，掤勁的延伸也為 才列。

7、肘在屈使，靠在肩胸

“肘在屈使”是指在用肘法的時候胳膊要屈起來用，以發揮肘尖的作用；“靠在肩胸”是指用自己的肩頭和胸部去沖擊對方。肘法突出一個“衝”字，即“肘要衝”；靠法突出一個“崩”字，叫“靠要崩”。兩種勁法都含有突然、短促、迅猛的特點。

“肘” 和“靠”都是太極拳在近距離應敵時使用的方法。拳訣中多次講道：“肘靠攻在腳跟前”，“貼身靠近橫肘上”，“逞勢近取貼身肘，肩胯膝打靠為先”，等等。比如對方捋我，我進步靠；又比如提手上式的第二式，重心在左腿、體左轉，右手隨之落抄於左手下，此時右臂為引，使對方前撲，而此時我右腿橫出插襠，先胯後肩橫靠，右肘緊跟著外衝橫打對方軟肋。要注意的是，對方貼近自己時再用“靠”，不要用肩頭追著別人去靠，這樣非但靠不著別人，反而將自己的根失去而不靠自倒。

以上“掤、捋、擠、按、採、才列 、肘、靠”八種勁法稱為“八法”，是太極拳“十三勢”的主要技法，其中又以“掤、捋、擠、按”為核心。這“八法”之間互寓、互通、互化、互用，構成太極拳的基本技術內容，因而最為重要，也最難練精純。正如王宗岳的《打手歌》所云：“掤捋擠按須認真，上下相隨人難進。任他巨力打來我，牽動四兩撥千斤。引進落空合即出，粘連黏隨不丟頂（頂頭懸）。”

8、進在雲手，退在轉肱

這兩句既講 進退手法，也講進退步法。 “進”是前進之意，“雲手”是指手或手臂的技術動作，因此“進在雲手”是指向前進攻對方時手或手臂進擊的技術動作。在套路中“雲手”是其典型動作，但用的是橫向移步法。手法上主要是以雙臂的掤 、才列、按、採，由下向上、向前做連環纏繞動作，起到封攔進追對方之功效。拳訣說“雲手三進臂上攻”，就是此意。

“退” 就是後退，“轉肱”是指手或手臂的技術動作，“退在轉肱”是說不要消極後退，而是在積極防守中後退，腳退手進，下退上攻，邊退邊攻。如“倒攆猴”動作，就是兩手臂由前向下、向後、向上、再向前做左右連環圓轉，在退步中封攔打化對方的進攻。拳訣說“退行三把倒轉肱”，就是此意。

在 進退中還要注意腿法。《太極字字解》有云：“轉、換、進、退於己身，人步也”，就是說進退轉換是步法，進步怎樣進，退步怎樣退，腳下橫挪斜進都有要求。主要強調在進退的轉換中要注意自身的協調性。提示一點：在進中有踩踢，在退中有頂掛，太極拳行功架中都有這些技術含義存在，所以說步法實際上也是整體技法。

9、顧在三前，盼在七星

這兩句講全局，重在眼法。 “顧”和“盼”都有看和關顧的意思。 “三前”是指手前、足前、眼前這上、中、下三路；“七星”是指頭、肩、肘、手、胯、膝、足。拳訣上說：“遇敵上前迫進打，顧住三前盼七星”，“遇機得勢進退走，三前七星顧盼間”。這就明確指出了在兩人對峙或對練的時候，要注意對方的眼、手、腳，也就是上、中、下三路的整體動態和頭、肩、肘、手、胯、膝、腳的具體變化，總之強調的是一種整體關係。

《太極字字解》雲：“顧、盼、前、後於己目也，人手也，即瞻前眇後，左顧右盼 也。此八字，關乎神矣”。 “此八字”是說“進退轉換”和“左顧右盼”八個字；“關乎神”是說“進退轉換”和“左顧右盼”這八個字主“神”。 “神”是什麼？就是“精神”。 “精神”通過什麼來反映？是“眼”，是“眼法”。

眼法幹什麼？就是“顧盼左右與前後”。人們常說“眼為心之苗”，“眼觀六路耳聽八方”，就是指精神的高度靈敏。兩人對峙，都要抖起精神來注意對方的變化和自己怎樣應變，這種神態就叫“顧盼”。有人問：為什麼叫“左顧右盼”？筆者認為叫“左盼右顧”也可以，這只是文字的對仗，沒有別的特別意義。

需要注意的是，顧盼不僅針對對方，還包括對自己的顧盼，要將自己與對方的勁勢融在一起，達到“身知”，這樣才能知己知彼、隨機應變、相機而勝。

10、定在有隙，中在得橫

對 “定在有隙，中在得橫”的技術解釋，太極拳家吳孟俠在《太極拳九訣八十一式註解》中說：“定是找好對方的空子”再進擊，即“有隙”；“中是擊中，要想將對方擊中，必須得到對方的橫”。這裡“得橫”的概念，指“得”對方的“橫”，即找到對方的橫向位置，其穩定性差，便於發勁。

太極前輩對“定在有隙，中在得橫”的解釋，使筆者頗受啟發。筆者在此基礎上進一步體悟到：在與對方交手時不僅要找對方的“空隙”，“得其橫”而擊之，同時也要在運動過程中不被對方找到空子，保持自身在靈活運動中求得重心穩定而不為人所製。也就是說，“定在有隙，中在得橫”這兩句主要講的是身法勁法。 “定”，指穩定性；“隙”指有間隙、有空隙、有餘地、有“活氣兒”的含義；“中”是中間、中心，這裡指居中、中正的意思，指人體尾閭垂直向下的延長線投射在兩胯、兩膝、兩足之間形成的三對“橫”截面上的合理位置，或者說是重心通過胯、膝、足落於地面的合理位置，有求重心平衡、姿勢得勁的意思。 “橫”是橫向，與“中”對應，與“中心點”的垂直方向對應。

因此，這兩句訣可以這樣理解：“定在有隙”是說在動作中要取得姿勢的穩定性，就要在自身的靈活性中去找，要做到身體的各部位都要鬆活，特別是肩肘腕胯膝踝幾個關節的骨與骨之間不能自閉自鎖；“中在得橫”是說人體重心在運動過程中要始終處在一個得機得勢的“複合方位”的定位點上，要求動態中的技術著力點與身法的中正、姿勢的平衡、勁力的整合等要素，要處處“合四方”。這裡的“合”字，是攏合、聚集、整合的意思。在前面我們已提到“合四方”的概念，是說人體的中心點在運動中落在“橫襠”範圍內的某個位置上才算“得勁”。而這裡“橫襠”是指兩胯要橫向拉開。 “定在有隙，中在得橫”這兩句主要是講身法，“定”和“中”是指一個問題的兩個方面，都是講在拳架運動或與敵交手狀態中如何保持身法和勁法的靈活性及穩定性。下面我們通過步型來進一步討論這個問題。

在練習太極拳架或推手中，無論是前進或後退，是守還是攻，基本腿法主要是弓步或虛步。無論什麼步型都要體現出“定”和“中”的要求，以最佳狀態保持自己身法勁法的靈活性、穩定性而沒有散點或死點。比如弓步或虛步中的“分虛實”，就不能簡單地理解為一腿實而另一腿虛就算是“虛實”分清了，應該還要做出符合 “虛中寓實、實中有虛”的動作要領。

以“提手上式”右虛步定勢為例，重心在左腿，左腿就為實，右腿在前腳跟著地為虛，在基本姿勢上這是沒有問題的。問題在於如果左腿的大腿骨與胯骨坐得太 “實”而鎖住了自己，從而使自己僵了、沒有活氣兒了，“有隙”也就無從談起。從另一個角度講，就是尾閭坐得太靠後，使自身重心沒有落在兩胯前後橫向位置的某個合理位置點上，沒有“得橫”，這樣就造成右腳跟落地不實，腳跟落地不實就是浮勁，浮勁是沒有根的，沒有了根，伸出去的右虛腿其筋骨肉一定不鬆，這樣右腿就是僵勁，這種“虛步”形同虛設，叫“形似神不似”。進一步講，既然下盤失去了“定”和“中”的功能，就託不住上手的接應力，這樣上下勁勢不能合就做不到“合四方”，因為它違背了勁與勢相統一的“複合方位”法則。

正確的做法應該是：左腿坐實，控制右腿完成起落前伸、腳跟著地後，隨即放鬆兩胯腿關節肌肉，使尾閭重心略前移寸餘，襠間虛圓微開。這樣做法的效果是：身體重心雖在左腿為實，但大腿骨與胯骨之間有活氣兒，有餘地，能轉換靈活，就是“實中有虛”；右腿在前，胯、膝、踝各關節放鬆為“虛”，但腳跟著地要粘 “實”，使腿部略帶弓形松掤有力，這就是“虛中寓實”。這種“實而不僵”、“虛而不浮”的腿法（上肢和軀干各部關節同理），稱為“有隙”。概括地說就是：勁勢穩定性的求得，建立在身體各部位的靈活中，不自鎖自閉就叫“定在有隙”。而隨著尾閭的略前移，前腿微屈、兩胯拉開，使襠間前後左右形成虛圓就叫“橫襠”，這正是拳諺裡說的“膝開襠圓”。有了下盤穩固、支撐八面的感覺，便叫“得橫”。概括地說就是：使尾閭垂直向下的落點落在兩胯、兩膝、兩足之間形成的三對橫截面的有效支撐點上，從而獲得身法上的中正和勁整，就叫“中在得橫”。

而“定”和“中”的互為運動，就是求得“勢”和“勁”完整統一的“複合方位”，即“合四方”。這種“合四方”狀態，在接受外力作用的同時能較好地保持自身的靈活性和穩定性。

同樣，弓步也存在上述這種辯證關係。太極拳家練功夫，常將套路中的單式拆開作為樁功單練，如提手上式、手揮琵琶、摟膝拗步等，以此來增加“合四方”的內力功夫。

11、滯在雙重，通在單輕

這 兩句主要講身法勁法的虛實輕靈。 “滯”即凝積、不活，它的反意就是“通”。有人認為“雙重”的“重”不念“重（zhong）”而念“重（chong）”，意思是從陰陽角度來說，重（chong）為純陽，陽中無陰為“重（ chong）”。對這個觀點，筆者此處暫不作評論，但很明顯，這裡的“輕”字顯然是相對於“重（zhong）”字而言，“重”是“輕”的反意詞，因此筆者以“重（zhong）”字來解讀。這樣，“通在單輕”理所當然地就是“滯在雙重”的反義詞了。 “通”是順達，能順達則能輕靈，含有虛實分清之意。其實，“雙重”問題理解清楚了，“單輕”問題也就自然明了了。

筆者對於 “雙重”一詞的理解，如果用一句話來解釋，就是：不要出現多餘的力。 “雙重”不能單單理解為重心在兩個腿上的均勻分擔，比如“雲手”橫向移動中的馬步、“十字手”的雙腿立起，甚至任何運動虛實轉換都要有一個重心均布的瞬間，但這不叫“雙重”。所謂“雙重”，是指在行拳架或與對方推手時，身體或身體的某一部分不鬆，不自然，不能隨機變化地協調順達身形勁勢，從而產生多餘的力，這種多餘的力就叫“雙重”。

“雙重”的首要表現是“身法上的雙重”。具體言之，就是在進退轉換之間由於“虛實”轉換不到位而出現重心不清楚，或“虛實”　轉換過頭而導致失去重心、動作笨拙。比如由“左摟膝拗步”變“右摟膝拗步”：先使胯關節帶動身體盡量中正地向前移，右腳跟隨之抬起，感到左腿重心坐穩了，右腳再離地向前。這裡幾個要點要做到：

1.右腳離地之前身體重心要全部移向左腿，右腿隨之全部鬆開，不要掛勁拖住重心前移，反之則“滯”；

2.右腳一經離地，首先松右胯，右胯松則整條右腿就松，不鬆則滯，為“雙重”；

3.邁右腿過程中，左腿要動態地收胯沉坐，尾閭收而命門後頂，使其在邁右步的動態中保持虛實清楚，重心穩固，就會感到邁步通順而輕靈，這叫“偏沉則隨”，也叫“通在單輕”；

4.如第2點，右腳一經離地，首先松右胯腿，直至腳踝，接著以膝領小腿，再以右腳跟前領延展右腿落地，使之整個進步過程“邁步如貓行”。順便提及，楊氏太極拳在練習時較舒緩慢勻，目的是為了將太極拳的各種要領更好地品味和消化，體會它的精神內涵，但它意識的靈感是快的。好比兩人推手，粘連黏隨看似不快，但兩人間瞬息萬變的勁法技法已包含在內。因此，慢的動作做好了，動作加快時也同樣會做好。

以上所舉進步運動過程，就是對避免“滯在雙重”、達到“通在單輕”的具體表述。當然其它身步法的要求都是如此，如倒攆猴的撤步：當所撤之腳沒有著地之前，重心始終在前腿，此時前腿就是“偏沉”，所撤之後腳就是“單輕”，但如果在所撤之腳沒有著地之前就重心後移，使重心過早位移，就會出現“雙重”的弊病。

“雙重”的另一表現是“勁法上的雙重”。如兩掌前推或一手出拳，如果勁力沒有鬆淨地由腳、而腿、而腰、而掌（拳）暢行無阻地節節貫出，出現拱背聳肩，或某處肌肉發硬的多餘力點、僵點、滯點，出手就不快捷，既無力也無彈性。這種現象就是“勁法上的雙重”。比如搬攔捶的右拳出擊，容易出現的問題是：右拳一側的肩部、背部、胯部、甚至腿部發緊，這就不僅是“雙重”而是“多重”的問題了。清代王宗岳在《太極拳論》中指出：“偏沉則隨，雙重則滯。每見數年純功，不能運化者，率皆自為人制，雙重之病未悟耳！”說的就是這個道理。

要克服“雙重”的毛病，就要從各種基本功法訓練和體用實踐中去找。另外重要的一條，就是在意識上不要有“武術就是打人逞強”這樣一個先入為主的念頭，要把武術動作看成散步，在情緒上動作上首先做到放鬆，就較容易將武術動作和技擊內容融入自然狀態之中，而不刻意為之。

在 此需要指出的是，“雙浮”也是太極拳弊病之一，是與“雙重”相對的另一極端。 “雙浮”的弊端在於“無根”。比如打拳時搖頭晃腦，眼法、手法、步法、身法舉止飄浮擺盪，故作輕靈柔軟之態等，這也是對“太極”陰陽、虛實、開合、剛柔、前後、左右等對立統一協調運動關係認識不清、把握不准的表現。

綜上所述，“滯在雙重，通在單輕”是太極拳“虛實說”的重要內容。楊澄甫宗師有言：分虛實是太極拳的第一要義。因此，可以說，“滯在雙重，通在單輕”所體現的“虛實”理論，是太極拳體用中的戰略指導思想。

12、虛在當守，實在必衝

首 先說明，這裡的“虛實”不是兩腿分虛實的虛實，而是指勁法技法的虛實。 “虛”就是空，不實在，不確定，摸不著。“守”是守護住，保持住，不貿然而進。你摸不實的東西就不要貿然而進，這就是“虛在當守”的基本含義。“實”是實在、有的意思。這裡的“實”則含有僵硬、不活的意思。當你能摸住對方僵點的時候就要出擊，這就是“實在必衝”的基本含義。上述兩句話概括地說，就是“虛守實衝”，講的是在推手中把握這一戰略指導思想進行戰術運用的問題。

楊氏太極推手的特點，講究的是“勁道”技法，並不以擒拿摔跌為主。這是說在推手中，要從對方勁力勁點的虛實變化中去找自己的基本應對方法。一方面是你主觀的力如何作用在別人身上，另一方面是別人的力客觀地反映到你的身上。那麼這一對力的大小、方向、速度，就有“虛”和“實”的存在關係和雙方如何運用“虛守實衝”這一基本應對戰術的變化關係。就拿定步四正推手來講，兩人搭手即為一對力的接觸，同時也就產生了“虛實”關係，彼此通過聽勁、運勁而相互產生運動的變化：假如你按進，對方掤手沒有頂你，也沒有脫手，而是接勁黏退引化，這時你就不能貿然進攻，應當含（守）住你的勁，守住你的“中”隨著對方的勢而動，這叫“虛在當守”；反之對方有頂力而僵，或縮手捆住了自己，給了你一個進擊的實點，此時你就可發勁將對方打出，這就叫“實在必衝”。有句拳諺說：“軟十三，不敢沾；硬十三，不沾邊”，說的也是這個意思。對方掤坐虛守沒有給你“按在必衝”的實點，粘連黏隨走得好，你“衝”不起來，叫“軟十三，不敢沾”，說明對方有一定的水平，要謹慎才行。當你按進，對方化解不良有僵硬自縛之感，你“得實”而發製服對方，這說明對方虛實掌握不夠好，還不沾“十三勢”的邊（這裡的 “十三”指十三勢太極拳；這裡的“軟”也不是無力的意思，而是不用僵力、拙力的意思）。

關於練習推手的“勁道”即戰略指導思想的戰術運用問題，楊班侯傳下來的“虛實訣”中有精彩的論述：“虛虛實實神領會，虛實實虛手行動。練拳不諳虛實理，枉費功夫終無成。虛守實發掌中竅，中實不發藝難精。虛實自有虛實在，實實虛虛攻不空。”這就十分清楚地道明不僅在練拳架中要“寓虛實”之理法，更要在推手中 “用虛實”之技法。得虛當守，得實當發，進中有虛，守中寓實，虛虛實實，純乎知覺（聽勁）而“後發先至”，這就是楊氏太極拳推手“勁道”的特色。如楊澄甫宗師所言：“其黏人之時，並不抓擒，輕輕黏住，即如膠而不能脫，使人兩臂酸麻不可耐。此真太極也。”

總而言之，掌握了拳架套路之後，就要追求一些實質性的東西，要從“十八在訣”的字句含義上下功夫去理解太極拳的技術內涵，去領悟太極拳陰陽虛實變化的哲理，要在勁法、技法、手法、步法、身法、眼法上融會貫通，要從有形有像的具體動作中修煉過渡到無形無象、隨感而化的高層階段。其用意，不求技擊之末，但求道法自然，意趣環生。

以上是筆者對“十八在訣”的一些認識和看法。 “從心尋覓感悟不同，一切福田不離方寸”。太極內涵博大精深，我輩從心研究雖不得其萬一，然繼承弘揚太極國粹，卻是我輩共同之目的。偏頗不當之處，敬請方家指教。

三、“十八在诀”技术内涵表解

为便于读者对比和理解，现将“十八在诀”的劲名、劲点、劲法及注要列表归纳如下:

總有一個人要先走--什麼是深情？什麼是豁達？

總有一個人要先走--什麼是深情？什麼是豁達？

爸爸瘦弱的身體穿梭在灌木叢裡扶鋤鬆土，媽媽在院子一角拎桶接水澆灌。我勸媽媽：「爸爸身體不好，你勸勸他，別操心這些事了。」媽媽回答：「勸不動，他做得高興，就隨他去吧。」【摘自《人生與伴侶》2013年第17期】

爸爸被查出身患肺癌那天，媽媽並沒有表現得過度傷心，她只是怔了好久，然後悄悄抹掉了眼角的淚花。

爸爸也很冷靜。在詳細諮詢了醫生、得知化療的過程和結果後，他獨自在房間裡待了一天，出來吃晚飯的時候宣布，他拒絕治療。在我和妻子小季的勸說和反對聲 中，媽媽始終沉默著，一聲不響地往爸爸碗裡夾了幾筷子菜。

爸爸有醫保，治療費用家裡能承擔，但爸爸堅持不治療。他說接受治療不過是延長數月至大半年的壽命，他不願意把自己最後的人生放在醫院，在那裡接受一次又一 次痛苦的化療。在所剩不多的時日裡，他希望過自己想要的生活。

媽媽沉默了許久，最後說了句：「讓我們回老家吧，你爸一直想家。」我和小季結婚後，把從學校退休後住到農村的爸媽接到了身邊。但爸媽時常懷念農村出門就可 見到的田園河流，喜歡鄰里間淳樸的家常往來，不習慣大城市裡的壞空氣。

第三天，我和小季就將他們送回了農村老家。回去以後，他們的日子竟然也過得從從容容。

荒蕪已久的院子被打理得生機勃勃，爸爸隔三岔五去花市，買來許多花、樹，雇三輪車拉回家種下。我和小季每周回去看他們，小院裡的花一次比一次開得繁盛。

爸爸瘦弱的身體穿梭在灌木叢裡扶鋤鬆土，媽媽在院子一角拎桶接水澆灌。我勸媽媽：「爸爸身體不好，你勸勸他，別操心這些事了。」媽媽回答：「勸不動，他做得高興，就隨他去吧。」

媽媽退休前是教植物課的，一輩子最喜歡的就是花。爸爸悄悄告訴我：「這些都是你媽喜歡的品種，你媽一直想要這樣一個院子。我年輕的時候總覺得自己忙，沒空 打理，又覺得日子還長，拖來拖去，居然拖了幾十年。再不著手，就真來不及了。」媽媽的心願，爸爸原來一直是記在心裡的。

飯桌上，我看見爸爸並沒有因病忌口，肉和辣椒什麼的，只要他想吃的，媽媽都給他做。

臨走前，我問爸媽要不要再跟我回去，爸媽拒絕了。爸爸說：「廣兒，爸陪你半輩子，知足了。你媽跟著我半世辛勞，爸剩下的日子不多了，想跟你媽兩個人過點兒
清淨日子。這裡挺好。」

生命最後的日子，爸爸選擇和媽媽一起度過。

我和小季每周末都回家看他們。一個周末，媽媽提前打電話過來通知我們不要回去，說有親戚結婚，他們要去參加婚禮，不在家。事後從姑姑口中得知，爸媽是出去旅遊了，在雲南待了八天。怕我和小季不同意，兩人才商量好瞞著我們。

我生氣地責怪爸爸對自己的身體不負責任，責怪媽媽太縱容他了。媽媽後來對我說：「你爸時日不多了，我們就尊重他，讓他把想做的事都做了吧。人活一輩子，

終歸是要走的，如果能做到不留缺憾，那就很完美了。」我無言以對。

從雲南回來後的第二周，爸爸的病情加重了。這一次，我們尊重了爸爸的選擇，沒有去醫院。爸爸在自己家中，在我們的陪伴和注視中，平靜地離開了人世。臨走前，爸爸輕輕叫了一聲媽媽的名字，媽媽把手遞給他，兩雙乾瘦的手握到了一起， 十幾分鐘後，爸爸走了。

爸爸的葬禮上，媽媽井井有條地打理著事務。雖然悲傷，但情緒沒有失控，她還用瘦弱的手臂環住了我因壓抑哭泣而抖動的肩說：「廣兒，不要哭，你爸走了，在那邊再也沒有病痛了。」

只是幾個小時以後，送葬的隊伍散去，媽媽還不願意離開。她讓我和小季先回去： 「你們走吧，我想在這兒安靜地陪陪你爸。地底下黑，他一個人太孤獨。」

爸爸離世後，媽媽開始旅行。短短半年時間裡，她去了三亞、南京和杭州等地。

回家看媽媽時，她翻開自己的旅遊相冊。我看見在雲南時，雖有病態卻一臉滿足的爸爸握著媽媽的手站在洱海前；我看見他們在大理的小巷中悠然並肩前行；我還看 見，在媽媽後來獨自去的許多景點照片裡，媽媽手上都拿著一張他們的合影。媽媽說：「這都是你爸生前想去的地方。他來不及去，我把他帶過去。」

這時，我才第一次讀懂了爸媽之間的深情。

「每次在醫院裡看見那些求生不能、求死不得的病人，我就慶幸當初沒讓你爸遭罪。我瞭解你爸，一輩子最要尊嚴，他不怕死，就怕走得不體面。你爸走，我是最傷心的那一個，但是我寧可看著他高高興興地走，也不願看著他活受罪。我相信換了我，你爸也會這樣做。」媽媽說，「每個人最後都是要走的，就像每一條河、每 一條溪，最後都要流向大海一樣。我願意他從從容容地淌過去，在那兒等著我。」

爸媽的愛情，像一片無言的沃土，沒有花哨的張揚，不需要淺薄的表達，卻是彼此 人生最可靠、最實在的根基。

每日讀一遍 不久你會變

每日讀一遍 不久你會變

1、 别低估任何人。

2、 你沒那麼多觀眾，別那麼累。

3、 溫和對人對事。不要隨意發脾氣，誰都不欠你的。

4、 現在很痛苦，等過陣子回頭看看，會發現其實那都不算事。

5、 學會寬容傷害自己的人，因為他們很可憐，各人都有自己的難處，大家都不容易。

6、 學會放棄，拽的越緊，痛苦的是自己。

7、 低調，取捨間，必有得失。

8、 付出並不一定有結果。堅持可能會導致失去更多。

9、 別人光鮮的背後或者有著太多不為人知的痛苦。

10、 真正了解無常的含義，當你痛苦時，你要想這痛苦不是永恆的，當你快樂時，你要想這快樂也不是永恆的。

11、 承諾是一件美好的事情，但美好的東西往往不會變為現實。

12、 沒有十全十美的東西，沒有十全十美的人，關鍵是清楚到底想要什麼。得到想要的，肯定會失去另外一部分。如果什麼都想要，只會什麼都得不到。

13、 這個世界最脆弱的是生命，身體健康，很重要。

14、 做自己的決定。然後準備好承擔後果。

15、 不要做刺猬能不與人結仇就不與人結仇，誰也不跟誰一輩子，有些事情沒必要記在心上。

16、 痛苦讓人成長，是你進步的一個機會，一個挑戰。別害怕痛苦的事情，它有另一面積極的作用。

17、 人就是孤獨的，缓解它带来的痛苦的唯一方式就是平静的接受它。

18、 永遠不要為已發生的和未發生的事憂慮。已經發生既成事實憂慮也於事無補，未發生的憑主觀臆測，無法推斷事情的走向，徒增煩惱而已。

19、 學會思考，頭腦清晰，明白自己的渺小，切忌自我陶醉。炮打出頭鳥，凡事不要強出頭，因為並沒有想像中的強！

20、 每個人都是獨立的個體，真的沒有誰離開誰就活不下去！

21、 社會是有等級的，很多事不公平。別抱怨，因為沒有用。

22、 不要太高估自己在集體中的力量，因為當你選擇離開時，就會發現即使沒有你，太陽照常升起！

《健康人生》大腸癌 現可在家簡單檢驗

目前，大腸癌是美國最常見的第三大癌症。根據美國國立健康組織估計，在2014年將有7萬1000位男性以及6萬5000位女士會發現大腸癌，其中2萬6000位男士跟2萬4000位女士為此喪命。美國癌症學會建議，不論男女都應該在50歲以後，每五年做一次大腸鏡檢查。

可是，人們需要在前一天晚上灌腸清腸，第二天要到手術室去，而且還接受全身麻醉，另外費用也很龐大。因此，許多人心生畏懼而遲遲不願去。好消息是，不願意做腸鏡檢查的人，很快就可以選擇一種簡單大腸癌測試。這個測試既不需要做手術、也不需要做特別準備工作，自己在家裡就可以做。

這是一種非常敏銳、可查看糞便中是否帶有跟大腸癌細胞有關的基因檢測方法。這種檢測非常簡單方便。美國食物藥品管理局（FDA）在八月就已經接受梅約診所（Mayo Clinic）申請，而且批准這種在家庭中可以使用的檢視劑「大腸衛士」（Cologuard）。

目前已有的糞便檢測，只能檢查出樣品中是否有血，並不知其是否因腫瘤或癌變引起的血便。而這一種新的檢驗方法，卻可以由基因檢測，判斷測出來大腸中是否有息肉、癌前病變或者癌症細胞。人們每日大腸的細胞，不論是息肉、癌前病變的細胞或者癌細胞都會脫落與糞便一起排出。若是醫生認為病人有需要做這種檢驗，那麼病理室便會將測試劑郵寄到病人的家中，由病人自己將糞便抹在玻璃片上，再將這些東西送回到病理室。如果結果有問題，他們才做大腸鏡檢查（colonoscopy）。（顏世蓮）

幸福的感覺

最近我得了感冒，休假幾天。為了加強自己的免疫力，努力去做正面思考，回憶所有的吉光片羽，也可打發閒居養病的時光。

我對幼時的記憶是選擇性的，可喜的是都是好的回憶，因為生活很安定又單純。記得上小學一年級的第一天，心裡非常歡喜，因為兄姊已經在同校，再加上家裡後院牆外就是學校，安全感加上方便感，算是第一次有記憶的幸福感覺。

多年以來，我深切地體驗到，能夠令我們感到幸福的事俯拾皆是，端看我們如何去領略。成長的歲月中，每日與全家人圍坐一桌吃晚飯，也是幸福的記憶，因為我知道兄姊都遲早要上大學，現在能夠每日與全家吃飯，是不可多得的事。

我發現幸福的感覺泰半與家人相關。第一次看到二哥的初生大兒子出院回家，父母臉上的笑容，讓我覺得彭家添新一代，令父母是如此地欣喜，也令我感到幸福快樂。

初高中時代，在書店找到心愛的書刊打折，可以令我感動幾日，同學找到一家上海大餛飩的新店，又近學校又味美價廉、期末考不用全部重考都是令我感到幸福的經驗。大學時代能夠自己騎腳踏車在各個校區穿梭自如、宿舍有附設的小店可買到開夜車念書的小吃、有家書店教科書都打對折……，這些在當年我都欣喜地微笑著，告訴自己是幸福的大學人。

現在的日子裡，我開車在不同的高速公路上也是穿梭自如，自由自在，我感到幸福和自由的可貴。打開平板電腦，秀才不出門，能知天下事，看電視和電影也是「一指神功」，應有盡有。能夠享受高科技產品的便利，何嘗不是幸福？

身在異鄉，能夠享受到所有愛吃的食物，完全不受地域限制，剛剛從中國超市和飲茶餐廳帶回家幾袋食物，全是道地的美味。不需要錦衣玉食，每次去華人超市和燒烤點心店逛都令我感到幸福滿滿。人生不需要太多就可以感到幸福，因為我們不需要太多身外之物，只要心存感激和感恩，幸福就在身旁。

傳家之寶

趁著回台參加校友會旅行，我順便回到屏東老家去看望弟弟。弟弟單身，退休後一個人住在我們老家的空軍眷村。他說，眷村的老房子到年底就會給政府收回去了，他們會搬到新的公寓去。住了一輩子，眷村已老舊不堪，弟弟很期待搬新家，這次我回屏東就是要和老家，以及我的童年道別。

老家只有日式的門窗還是我小時候的樣子，裡面經幾次裝修，全變了樣。小時候幾個姊妹說悄悄話的小小臥房，變成儲藏室；以前鋪著榻榻米，讓弟弟妹妹滿地翻跟斗的日式大客廳，現在變成了一個小小的起居間。兒時歡樂真是斯樂不可捉。

回到屏東，我不要弟弟請我吃大餐，要求他帶我去吃朝夕思念的勝利路市場眷村美食。在舌尖上找回小時候的記憶，以安慰遊子之情。

離開屏東以前，弟弟告訴我，有一樣東西，若是我能帶回美國他就給我。要不，他就趁搬新家時扔掉。打開壁櫥，我看到一個好大的、長方形的漆木箱子，兩旁有銅把手，中間有個厚重的銅釦。這大箱子是七十年前爸媽結婚時在上海買的，裝滿了他們的家當，隨著爸爸在空軍的服役，駐紮成都、西安，然後遷徙到台灣。

我小時候媽媽一直把它放在家裡日本式的壁櫥，裡頭裝著媽媽的駱駝毛大衣、爸爸的飛行衣和皮夾克，還有一些媽媽捨不得用的旗袍料子。偶爾媽媽打開它來，箱子散開出那濃濃樟腦丸的味道，揮之不去，它是我童年的記憶之一。現在弟弟居然想把爸媽如此珍貴的遺物扔掉，叫我心疼不已，連忙請他按兵不動，待我回美國以後再想辦法。

回到加州後，我趕快向老朋友政平兄請教打聽，如何把這個箱子運回來？立棋嫂聽完原委，馬上就說這事包在他們身上。原來運這箱子的包裝還需要釘置木頭外殼，這些外殼的木材還得經過防白蟻的特別處理步驟，才能進入美國，這些事都是政平兄嫂交代在台灣的運輸公司做好的。

每一個步驟政平兄嫂都仔細地替我打點，讓我放心，而且他們堅持不肯收任何費用，讓我感激不已。過了一個月，箱子運到了。我把它放在客廳，把兒子和媳婦都叫回家，看爺爺奶奶留下來的骨董。

當我撫摸著它光滑的箱面，想到先父母的遺物能如此順利地漂洋過海，由我保管，以後還要傳諸子孫。這個箱子有我對先父母上一代親情的思念，有我這一代對朋友珍貴友情的感謝，還有下一代的兒子們，能夠觸摸到對從未見面的爺爺奶奶的遺物的追思之情，它真是一個傳家之寶啊！

沙漠中的奇蹟 杜拜驚奇之旅

沙漠中的奇蹟 杜拜驚奇之旅

杜拜原本只是阿拉伯聯合大公國七個邦聯裏的一個小城，在1981年由薩伊德任國王後，運用出售石油賺來的錢，發展觀光、大興土木，短短25年間，由一個沙漠小城，發展成為中東的商業中心、觀光城、購物城，締造21世紀的傳奇。杜拜是一座商人之城，文化交匯的中心，也是阿拉伯聯合大公國(United Arab Emirates UAE)的第二大城市。從全世界最大的室內主題公園--法拉利世界、多處水上樂園、驚為天人的棕梠島、全世界最奢華的旅館--帆船飯店，以及超級摩天大樓--哈里發塔（杜拜塔）等。杜拜不斷創造出「沙漠中的奇蹟」，讓來此的旅人見證杜拜的獨特魅力。
創造多個世界第一
第一高塔：哈里發塔(Dubai Tower)
哈里發塔原名為杜拜塔，高828公尺，共有160層樓，約可容納 1 萬2000人。位於第124 層樓的At the top觀景台是全球最高的景觀台，最遠可遠眺80公里外的美景，是當今世界第一高樓與建築。塔內的其他設施如豪華公寓、服裝專賣店、游泳池、溫泉會所、高級個人商務套房一應俱全。值得一提的是，義大利時尚設計師喬治.亞曼尼(George Armani)在塔內建起了第一家酒店，也是亞曼尼酒店全球連鎖的旗艦店，內部所有的裝潢、家具設計全部遵循亞曼尼品牌的風格，讓許多熱愛亞曼尼品牌和設計的人來此入住朝拜。
唯一七星級飯店：帆船飯店 (Jumeirah)
走進這個世界上最高級的飯店就似走進了阿拉丁的寶藏的洞穴中，豪華的非筆墨可言喻，觸目皆金，連門把、廁所的水管，甚至是一張便條紙，都有黃金。帆船酒店擁有獨特的帆船造型，不僅是一處迷人的地標，已儼然成為現代杜拜的象徵。酒店多次榮膺世界最豪華酒店殊榮。酒店擁有世界上最壯觀的勞斯萊斯車隊，客人可以乘坐專職司機駕駛的勞斯萊斯，或者乘坐直升機瀟灑直達酒店。
最大人工島：棕櫚島 (Palm Islands)
是位於杜拜的兩座大型人工群島，分別為朱美拉(Palm Jumeirah)、傑貝勒阿裡（Palm Jebel Ali），每個島均呈棕櫚樹的形狀，再由一彎月形包圍，島上設置住宅區及度假區，建商以每棟住宅都有專屬私人海灘為主要賣點，吸引全球各地富商來此置產。佔地46公頃的亞特蘭蒂斯酒店(Atlantis the Palm)於2008年於朱美拉島上正式開業，酒店特色之一的水族館，水容量超過11,000噸，棲息了多達65,000種海洋生物，容納了中東海洋固有的珍稀物種。飯店內還設有戶外水上樂園、沙灘等各項娛樂設施。
最大室內滑雪場 (Ski Dubai)
這個世界上氣候最炎熱的地區之一為了吸引更多的遊客，又創了一項打破世界紀錄的計劃--全球室內最大的滑雪場，希望在一年四季皆熱的國度，靠「雪」來增強其觀光的吸引力。這個可供1,500人同時滑雪的場地，距離杜拜的海灘約5分鐘之遙。面積2.25萬平方米，相當於3個足球場，滑坡總長度為400米，用600噸白雪鋪設半米厚的雪地，室內氣溫為攝氏零下1度，夜晚降到攝氏零下9度，讓當地居民及熱帶地區來的觀光客也能在炎熱的地方從事冬季活動，享受雪花紛飛的情調。
購物天堂
稱杜拜為購物天堂絕非虛名。數十家風格迥異的現代化購物中心遍布杜拜，每家導購地圖上都標示有上百間珠寶飾品店、化妝品店、時裝店、古董店和藝術品店。產品獨特，琳琅滿目，值得遊客用淘寶的心情去慢慢搜尋。在這裏購物，不只享受免稅優惠，還可一次完整搜購來自世界各地的時尚名品。從巴黎的名貴時裝、義大利名師設計的皮具及手飾，到日本的高科技電子產品或充滿阿拉伯色彩的黃金珠寶，都可以以超平價買到。更妙的事，這裏的購物中心還可以議價，無論是多大的牌子都有討價還價的可能。為了刺激旅遊和消費，杜拜還在一年中安排了不同主題的購物時段。最著名的有每年12月的「杜拜購物嘉年華」（Dubai Shopping Festival）和6月的「杜拜夏日驚喜」（Dubai Summer Surprises）。除了以上的「全球之最」以外，來到杜拜更不要錯過以頂級跑車法拉利為主題的遊樂園，享受極速飆車快感；在沙漠中感受驚險與刺激的飆沙之旅；在綠洲中揮桿打高爾夫球；觀賞中東肚皮舞表演、享受阿拉伯美食等。
旅遊小貼士
中東國家多信奉伊斯蘭教，旅人來此應尊重並遵守當地習俗，以免發生誤解，影響旅程心情。*從社交禮儀上講，一般情況下男性不主動跟女性握手，應先等女性伸手以免尷尬。幾乎在所有阿拉伯國家都不能不經允許拍攝女性，尤其是戴面紗的女性，隨意拍攝還可能引起官司。另外一些敏感處所也不允許拍攝，拍攝前最好先弄清有關規定或諮詢當地人。*很多中國人喜歡主動碰杯敬酒，這在阿拉伯國家會被視為很不禮貌，因為伊斯蘭教禁止任何形式的碰杯或祝酒。以水或茶代酒也不可以。*回教清真寺等地，進入參觀時須著長褲及長袖T恤，並穿容易脫穿的輕便鞋為宜，基本上不歡迎非回教徒進入，特別是服裝暴露婦女。*購物：購置阿拉伯傳統服飾當紀念品時，應避免在公共場所隨意穿著。*在公共場合男女之間儘量不要擁抱、接吻，任何人都不能穿裸露肩膀的衣服，女性的裙子必須過膝。
2014旅遊專刊